Mouradgea d’Ohsson (1740-1807) and ‘islamising Orientalism’ : the place of the Qur’an in the Tableau Général de l’Empire Othoman
Mouradgea d’Ohsson (1740–1807) et l’orientalisme islamisant : la place du Coran dans le Tableau Général de l’Empire Othoman
Résumé
Our thesis explores the place of the Qur’an in the Tableau Général de l’Empire Othoman (TGEO) by Ignatius Mouradgea d’Ohsson (1740–1807). This Christian subject of the Porte who served the Swedish crown felt that too much prejudice and ignorance still affected relations between Christian Europe and the Sublime Porte. He thus decided to offer an exhaustive, detailed and scrupulous overview of this Empire. He described the beliefs, rites, customs, mentalities, laws, organisation and history of this Empire, basing his work exclusively on oriental sources and his personal experience of more than forty years at the heart of the Ottoman Empire. An essential reference for Ottomanists and Orientalists, the religious aspect – fundamental though it is – of the TGEO seems to have attracted less interest from researchers, despite the fact that the entire first part of the work deals with ‘Mohammedan legislation’, as its full title indicates. We will consider the context in which the author lived, namely the Enlightenment of the late 18th century, as well as relations between the Porte and Europe. We will then analyse the way in which the Qur’an was discussed and presented by this author. In addition, this study is intended to explore the state of European knowledge and representations of the Muslim Orient and Islam - and the Qur’an more specifically - in the Enlightenment.
Notre thèse s’attache à explorer la place du Coran dans le Tableau général de l’Empire Othoman (TGEO) d’Ignatius Mouradgea d’Ohsson (1740–1807). Ce sujet chrétien de la Porte au service de la couronne suédoise estimait que trop de préjugés et d’ignorance entachaient encore les relations entre l’Europe chrétienne et la Sublime Porte. Il entreprit alors d’en offrir un panorama exhaustif, détaillé et scrupuleux à travers son TGEO. Il y exposa les croyances, les rites, les mœurs, les mentalités, les lois, l’organisation ou encore l’histoire de cet Empire, en se basant uniquement sur les sources orientales et son expérience personnelle de plus de quarante années au cœur de l’Empire ottoman. Référence incontournable des ottomanistes et des orientalistes, l’aspect religieux – pourtant fondamental – du TGEO a moins suscité l’intérêt des chercheurs. Or, toute la première partie de l’ouvrage traite de la « législation mahométane » comme l’indique d’ailleurs son titre complet. Nous resituerons le contexte dans lequel l’auteur évolua, celui des Lumières de la fin du XVIIIe siècle, ainsi que les relations entre la Porte et l’Europe. Ensuite, nous analyserons la manière dont le Coran fut abordé et présenté par cet auteur. En somme, cette étude vise à interroger l’état des connaissances et des représentations européennes sur l’Orient musulman et l’Islam – et le Coran plus spécifiquement – au siècle des Lumières.
Domaines
Archéologie et PréhistoireOrigine | Version validée par le jury (STAR) |
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